墨翟闻言吃了一惊，曹公子武功不弱，能从他腰间夺走佩剑的人，天下连着自己算上也数不出几个。
    曹公子将佩剑呈了上来，墨翟拔剑观看，见那剑身上刻着一行字：『谁去谁留论剑定之三日后午时路口候教』。这一手字写得灵动娟秀不去说它，就说那字的刻痕入铜三分，却显得举重若轻、挥洒自如，似乎刻来毫不费力。这样惊世骇俗的指力，自己恐怕也还要差上一分半分。
    墨翟惊讶极了，惊讶风尘之中竟隐藏着这等绝世高人。他也十分欣喜，欣喜难得有机会遇上旗鼓相当的对手。
    同时，墨翟也有点不以为然，他觉得不应该以比谁的胳膊粗、拳头大的方式来解决争端。不过一念至此，旋即又觉得不大对劲。他低头看了看『三日后午时路口候教』这几个字，略一思忖，就猜到了那施老闆的用意。他哈哈一笑，说道：「好！曹公子你去回覆，墨翟将准时赴约。」。
    三日后午时，村里大路路口万头鑽动，挤得人山人海。原来消息早已传开，墨家鉅子墨翟要在此时此地与名妓瑶姬比剑?此处的“名妓”的“妓”是指“乐妓”，而非“娼妓”，读者别误会西施转行了。
    要知墨翟有个江湖尊号叫「墨神剑」，是天下三名最厉害的剑客之一，能亲眼看到他出手就已是三生有幸了，更何况天下名妓瑶姬居然也会武功，而且还够资格与墨神剑比试，那就太有趣了。所以陶丘城里没事的全都跑来了，有事的也大多搁下事情，赶来恭逢其盛。
    墨翟裘褐跂礄，背插长剑，来到比武现场，施家班的女老闆瑶姬已候在那儿。这位施老闆长得相当漂亮，不过既然是名妓，那漂亮也是应该的。倒是她的一身奇装异服让墨翟十分彆扭，彆扭的是他在理性上很反感，但在感性上却不得不喜欢，因为施老闆穿起来真的很美。
    瑶姬穿的是两截式的套装，上身穿直领对襟的大袖外套，下身着高腰斜面的宽摆长裙，造型极为优美别緻。更因为立体剪裁之故，显得十分顺贴、合身又挺拔，这是当时平面剪裁的服装所万万不及的。此外，她的裙摆长至脛中，露出了半截猪婆龙皮长统靴，这更是远远超越时代。那时一般人外出多穿麻布鞋、木屐、草鞋或者赤着脚，没有人用兽皮製鞋，更别说长筒皮靴了。
    墨翟拱手一礼，道：「滥邑(註一)墨翟应约前来论剑，请施老闆赐教。」。
    瑶姬襝衽还礼，道：「越女施瑶不自量力，感谢鉅子不弃。」。
    这时眾人才知这位天下闻名的乐妓是个越国人，人道越国盛產美女，此说果然不虚。
    打过招呼，便不再废话。两人拔剑出手，顿时化成了两团剑光，如电闪星飞，在空中回翔交错，瞬时间便换了十馀招。这时双方都摸清楚了对方的深浅，知道彼此恰恰好半斤八两、旗鼓相当，如那东风与西风，谁也压不了谁。不过这两人似乎是有默契一般，谁都没有停手，继续施展精奥的剑术。因为他们都不想太快结束比武，须得让观眾们看个过癮才好。
    直到斗满一百招，这两人想法一致，同时收招后跃，抱剑行礼，齐声说道：「佩服！佩服！」。
    事后人们议论纷纷，有人说那瑶姬恐怕要比墨鉅子强一点，因为墨鉅子使的是宝剑，而瑶姬只用一根竹竿就和他打成了平手。不过也有人认为墨鉅子看瑶姬是个女人，就让着她几分，所以还是墨鉅子厉害些。
    不管怎么说，至少大家都同意瑶姬是个与墨翟同一等级的顶尖剑客，并给她上了个尊号「越女神剑」，与「墨神剑」墨翟、「九黎神剑」乔军、「烈火神剑」尤里并列为「天下四神剑」。
    话说墨翟与瑶姬罢斗言和后，墨翟问瑶姬，道：「施老闆，你说要以论剑结果决定谁去谁留，可是这回咱们打了个平手，那问题又该怎么解决吶？」。
    瑶姬微笑道：「咱们不妨在两家之间筑一堵隔音墙，墙厚两丈五，高四丈，如此寒舍那不堪清听之音就传不到府上，鉅子大可安安静静地讲学授课了。」，她停了停，有点不好意思的说道：「虽然问题出自于我方，但墙却是两家共有，若鉅子同意这个办法的话，是否也愿意负担筑墙的一半费用？」。
    墨翟心想这真是英雄所见略同，就爽快地答应了。他并且问道：「看来施老闆胸有成竹，已想好了解决之道，那又何必要打这一场呢？」。
    瑶姬歉然说道：「陶丘天下好汉云集，瑶姬一个无依无靠的女子混跡其间，恐怕会麻烦不断。是以才藉由攀附鉅子声威，搏一点江湖虚名，好让旁人正眼相看。说来瑶姬动念不正，多有得罪，乞鉅子宽谅。」。
    墨翟很高兴她能坦诚相告，虽然被利用了也不以为忤，反而呵呵一笑，道：「没事！没事！既是芳邻，理应互相照应。以后墨翟还有什么别的用处，也一样请施老闆别客气。」。
    ……
    随后的日子里施、墨两家就隔墙而居，两家虽然仍少来往，毕竟墨家还是反对音乐的，但至少也能以礼相待、和谐共处。而瑶姬个人并没有放过墨翟愿意照应的承诺，一有空就去墨翟的讲堂里听课。因为瑶姬一直谨遵着师祖的遗训，要多读书、多学习，如今大贤当前，那当然得好好把握。
    瑶姬觉得墨翟年纪比自己小那么多，拜他为师还挺怪的，因此没有投入墨门，就只当个旁听生。不过她也没有白上课，会不时给墨家送上粮食布疋当作束脩。而她在讲堂里也谨守外人的身分，远远坐在角落，并且不提问，免得佔用学生们请益的时间。
    不过瑶姬不在课堂上提问，并不表示她不提问了，事实上她提问的数量要比全体学生加起来还多得多，因为她是以书面提问的。在那时候刻竹简是一件十分耗时耗力的事，所以没有人以书面提问，但是瑶姬刻起竹简却比以指画沙还方便。而墨翟也一样，刻竹简根本就不算个事儿，你书面来问，我书面回答便是。就这么一来一往，不出多久，他们俩问答的书简就堆积如山了。
    由于瑶姬的“那个记忆”中有不少关于墨子学说的叙述与评论，那都是两千多年来无数学者的研究精华，使得她提起问来特别深刻锐利。而且她熟读鲁国典藏文献，论述见解每每能引经据典旁徵博引，信手拈来俱皆有本。
    瑶姬搞不懂为什么她体内的那“另一位”能知晓墨翟的学说，而且还附带那么丰富的评论，那些学说也不过是墨翟在近十年内才提出来的呀！她左思右想不得其解，就把这疑问搁下不管，犯不着为没头绪的事浪费精神。
    对于瑶姬的提问，墨翟几乎招架不住。瑶姬除了见解精闢、学识渊博之外，更让他难以置信的是，一但谈到了关于“辩”(逻辑学)、“久”(宇宙论)、“度”(数学)、“景”(光学)、“力”(力学)这些课题的时候，瑶姬的看法还要远胜于自己的研究心得。当然，墨翟并不知道瑶姬身体里还有一个人，而那一位虽然不是科学家，却曾是中学数理的资优生。
    这下子墨翟反而要向瑶姬提问了。虽说他们刻起竹简并不费力，但书信往返总是不能即问即答、畅所欲言。于是两人心同此理，不约而同地相约会面详谈。面谈的地点在两家之间的隔音墙墙头，时间则选在夜深人静之时，也好让墨翟不受音乐的折磨。
    如此几乎每夜见面谈话，夜復一夜地，从学问研讨开始，话题渐渐扩及天南地北议古论今，到后来乾脆带上酒菜，间话家常，倾吐心事了。
    ……
    如此这般过了三年，墙头约会不得不暂停，因为瑶姬率团周游列国，巡回演出去了。而墨翟也回到了家乡滥邑休假，陪伴老母与妻儿。
    某日墨翟在家里得报，说楚王(註二)请了鲁国巧匠公输般，到楚国製作了云梯等等攻城器械，准备要攻打宋国。
    墨翟为了实践他的“非攻”主张，就修书一封寄至陶丘，命大弟子禽滑釐(註三)率领门徒三百人，去宋国协助守城。自己则兼程赶赴郢都(註四)，设法说服楚王不要出兵。(註五)
    就在墨翟赶赴郢都之时，施家班已完成了在新郑(註六)的演出，已经来到这次巡回演出的第二站郢都，展开盛大的表演。
    很特别的是，施家班除了在酒楼登台之外，还受邀进了王子熊雁(註七)的府邸表演。甚至熊雁还把他的祖母越太夫人(註八)迎到家里一同观赏，并特地请施老闆演出越国歌舞，以慰祖母思念故国之情。越太夫人就是楚国的太后，只不过当时还没有“太后”这个名称。
    (註一)本书依张知寒《墨子里籍新探》的结论，设定墨翟的故乡为滥邑，即约当今山东省滕州市。
    (註二)当时的楚王是楚惠王熊章，公元前489年?前432年在位。
    (註三)禽滑釐见于《墨子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《史记》、《说苑》。
    (註四)当时的郢都约当今湖北省宜城市。
    (註五)墨子止楚攻宋之事见于《墨子?公输》。
    (註六)新郑是郑国的国都，约当今河南省新郑市。
    (註七)熊雁是熊章之子，此人见于《古今图书集成?明伦汇编?氏族典》。
    (註八)指楚王熊章的母亲，越王勾践的女儿，见本书卷一?第二章註释。