内部分裂(15)
    朱一贵和杜君英二部本为合作关係，而非从属关係。杜君英竖旗起事较朱一贵更早，而在事变初期，杜君英的声势亦较大于朱一贵。杜君英起事之后，赤山之战、凤山城陷和府城之役，每战皆捷。而朱一贵则先在冈山麓为周应龙所败，而在赤山之战和府城之役，朱一贵也要待和杜君英会拢后，方始出战清军。
    最后也是杜君英所部率先攻入台湾府城。杜君英遂以其功劳最大，而欲立其子杜会三为王，其他起事伙伴则以朱一贵为朱姓，可以冒充明朝皇帝后裔来号召群眾，遂拥戴朱一贵为王，杜君英仅受朱一贵封为二十七名国公之一。杜君英心中不服，因而与朱一贵发生争执。
    朱一贵和杜君英二人的权力斗争爆发在强娶妇女事件上。杜君英和朱一贵争权失利后，行事颇多骄纵。朱一贵入府后，榜示禁止淫掠，想要整飭军纪。杜君英则故意掳了七名女子，其中一女尚是朱一贵集团的核心成员吴外的亲戚。
    吴外、朱一贵请杜君英放人，为杜君英所拒。朱一贵于是密谋围攻杜君英，两方爆发激斗。
    朱一贵的部眾以闽籍漳、泉二府为主。而杜君英集团成员的组成则包括了闽籍漳、泉垦民和粤籍使用潮州话的潮州潮阳、揭阳、海阳一地垦民与客籍佣工。
    待至杜君英和其所属的粤籍将领以权力分配不公而和朱一贵集团起争执，且朱一贵集团又以整飭纪律为由密谋剿灭杜君英时，双方遂发生对立。内鬨中，杜君英集团发生闽、粤分裂，原杜君英集团的闽籍将领选择了地缘认同，倒戈投向同为闽籍的朱一贵。
    至此，整个起事集团遂分裂为使用泉漳片的闽籍垦民和使用潮汕片的粤籍垦民二股势力，而形成闽、粤对立。其后，杜君英战败，并率残部败走猫儿干（今云林县崙背乡），并于其后降于清军。
    地方自保
    在朱一贵、杜君英相争之际，下淡水溪即有十三大庄、六十四小庄，包含了闽籍汀州府和粤籍镇平、平远、程乡三县未附眾起事的客籍垦民，因惧遭战火波及，遂集结以自保。
    共推李直三为大总理，并联合凤山八社的平埔族民，聚眾万馀人，分七营（六堆），并在清除了下淡水溪东岸朱一贵的势力后，沿下淡水溪东岸佈防。而朱一贵在击败杜君英部后，欲一举清剿屏东平原未归附之势力，乃派兵南下。
    6月12日，朱一贵部之陈福寿、王忠、刘育、刘国基、薛菊生、郭国楨率二万馀人，陆续出现在下淡水溪西岸。二军在经一个礼拜的沿河对峙之后，朱一贵部于6月18日早上发动攻击，从西港口抢渡下淡水溪，先败先锋营和右营，焚劫新园，下午再败五营联军于小赤山，欲取道万丹，直取滥滥庄。6月19日，朱一贵部再度发动攻击，惟客庄七营已于万丹完成集结，朱一贵部遭夹攻后大败溃逃。从渡河至兵败，前后歷时仅二日。
    清军抵台
    清吏于台湾府城破后尽数退至澎湖。闽浙总督觉罗满保闻事变，于5月12日进抵泉州府，随后调集兵粮而于6月1日，偕同南澳总兵官蓝廷珍，率水陆军由厦门出海，于澎湖会同福建水师提督施世驃后，向台湾进发。
    清军于6月16日抵鹿耳门，6月17日逢涨潮而直入安平港。朱一贵集团原仅为各山头势力的联合，缺乏严密的组织，而且参与的部眾多有并非志愿参与。
    而先前内鬨，导致杜君英率原集团主力部队数万馀人北走。
    復又对清军大军压境毫无警觉，而分二万馀眾南下，一心吞併下淡水溪，结果大败于六堆。再加上清军抵鹿耳门后，安平一地有郭步青率千馀人、顏平率八百馀人反朱一贵导致朱一贵作战连连失利。朱一贵一战先败于安平，再战败于府城。
    6月23日清军攻下府城，朱一贵亦向北退走，先退大穆降（今台南市新化区），再走湾里溪、下茄苳（台南市后壁区），最后于闰6月5日仅馀千馀人进入沟尾庄(今嘉义县太保市)。漳州人王仁和密谋杨旭、杨雄，联合六庄乡丁设计擒朱一贵等解赴清军。大明永和至此结束。清军自抵鹿耳门至击溃朱一贵，约仅半个月；而朱一贵自称帝至沟尾庄被擒，为时亦尚不到二个月，因此民间遂有歌谣传唱：「头戴明朝帽，身穿清朝衣；五月称永和，六月还康熙」。
    清军亦藉此事展开扫荡，彻底拔除南明残馀军队，直到世宗雍正元年（1723年）才恢復寧静。
    事件后续
    朱一贵和于九月投降清军的杜君英俱于十月解送北京。朱一贵被捕时面对平乱之福建水师提督施世驃（施琅之子，施世纶之弟）、清朝官员蓝廷珍，犹昂然自立，自称孤家，并斥清吏官员道：我復兴大明，怎么可以说是造反？反而你们堂堂汉人，却在清廷做官，才真的是造反。康熙六十一年（1722年）2月22日，朱一贵、李勇、吴外、陈印、张阿山等人遭凌迟处死，亲属一同罹难。而事变起时，原任台厦道梁文煊、同知王礼、知县吴观域、朱夔因弃台而逃，均遭清廷押回台湾处斩于市。知府王珍已死，亦遭开棺戮尸示眾。
    相关古蹟
    日治时期，民间传言朱一贵死后被玉皇大帝封为「台南州城隍绥靖侯」，在台南市小南门城隍庙被祀为主神。据说朱一贵养鸭于鸭母寮，于今高雄市内门区光兴里内。鸭母寮兴安宫供奉朱一贵神位，兴安宫在庙前水池中增置朱一贵赶鸭子的塑像。
    六堆忠义祠：原名「忠义亭」，康熙六十一年落成。祭祀朱一贵事件中为保卫乡土而牺牲的六堆先民。雍正十年，雍正皇帝下旨重修忠义亭。日治初期，日本政府并未禁止忠义亭的祭祀，但其后随即下令禁止居民祭拜。民国四十七年忠义亭在地方人士的奔走下完成重建，并改名为「忠义祠」。
    鸟松乡大将庙：位于高雄市鸟松区的「大将庙」，庙内祭祀朱一贵事件中，于赤山之战阵亡的台湾镇标左营千总陈元。而大将庙的所在位置，即为朱一贵、杜君英大战台湾镇标右营游击周应龙之「赤山之战」的古战场。
    (摘录自维基百科)
    白玫的分析。
    这是郑氏投降清朝的第一次民反。
    歷时只有两个月。
    理由是反对王珍次子的暴政。
    是由广东人，福建人，台湾台南府城的汉人组成的军队。不过大部分的军队是不知为何而战的？大概是为了有饭吃而战的。纪律，编制都没有！
    以这样的军队能佔领台南府实在是不简单。
    后来广东人与福建人分裂。杜君英与朱一贵分裂。
    是两万而以下的决战。胜利取决于决死的信心，军队平常的训练，还有粮草的充实与否。朱一贵是乌合之眾，当然经不起正规作战？打了两天就垮了！如果朱一贵避开决战，则可打久一点。
    跟以后的地方起义一样，不知清兵度海过来的严重性。
    只看到眼前的胜利，而见猎心喜。勇于牺牲。顾前不顾后！
    而清朝在台湾的官兵一向不堪一击。
    地方自保。反抗叛军的猎夺物资。
    在当时两万人以上的反抗军，等于是所有的地方村庄都反了。就像农民起义，连小孩妇人也叄加其中。没有留下来观战的？其实当时的垦民都是单身汉。没有眷属？
    清朝都先打败战，然后从福建派重兵过来围剿。
    林爽人那一次，派过来的兵只敢围不敢剿，等更大的兵团来才敢行动。纳蓝的大军一到才行动。
    像这种战争在白玫眼里，还是看不上眼。
    因为根本不像是战争？逞一时之勇。最后牺牲性命！白玫是有洁癖的！在她的战争小说里。